老子言：大巧若拙。世人逐巧求精，以精致繁複爲美，東方美學卻以“拙”爲境界。

東方美學中的“拙”，不是粗糙、笨拙或是劣質，它是技法練到極致後，褪去所有刻意的雕琢，還事物本來的模樣。蘇轼畫枯木怪石，沒有工筆花鳥的鮮亮精致，卻在枯瘦蕭瑟裏藏著蓬勃的生氣，不求形似、卻以筆墨抒胸中意氣‌。傅山論書法主張甯拙毋巧，就是怕太圓滑甜熟，反而落了俗套。枯筆焦墨、殘荷老藤，看似不完美，卻藏著最本真的生命力，是刻意的精巧永遠達不到的境界。

這份審美，不止停留在筆墨器物上。周敦頤《拙賦》中明言以拙爲榮、以巧爲恥。做人的守拙，不是愚鈍，是不鑽營、不僞飾，藏巧于拙，順乎自然。當下不少人故意把東西做粗糙，標榜這是“拙”，但刻意裝出來的拙，本身就是投機取巧，拙是天機自然，不是刻意造作。

東方審美裏的“拙”，說到底是一種對待世界的方式。它教人順應本真，不被機心裹挾。在人人都求快求巧的今天，這份守拙的心境，反而能讓人沈下心，看見事物本來的樣子，守住內心的從容與安定。

今兒的茶喝完了，下回泡新的，再陪您聊藝術。

文 / 山先生季川